
“养生”,关键在于“养心”。佛教养生就是利用佛学理论、佛教信仰、社会实践来净化心灵,多行善事达到健康长寿的目的,使人健康长寿的手段是养生,养生的目的应包括生理健康和心理健康这两个方面,而佛教的一切修正行为恰恰包含这两个方面。养生就要养性,调身须先调心。因为心与身、肢体与精神是一个整体,互为因果,互相
2022-01

养生之道,历史悠久,古代养生理论,归纳其主要内容, 不外乎:“气功”、“药物”、“服饵”三大方面;这三者各有各的内容,各有各的要领,各有各的重要性,而且三者还有相互依存,互以致用的一面。历史在前进,社会在不断发展,随着竞争的日趋激烈,生活节奏的日益加快,人们希求用*小的代价,*少的时间换取一个健康的身
2022-01

佛教宗旨是:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。四大真理之中的“苦谛”里就有生苦、老苦、病苦、死苦,其他则为精神上或感情上的痛苦。解除生老病死之苦,单纯靠说教是不行的, 因此医药知识一开始就成为佛教的重要组成部分,佛陀的医术*高,故有医王的别名。*早的《佛医经》强调医王“四知”:诊断、病因、制药和治疗
2022-01

佛教宗旨是:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。四大真理之中的“苦谛”里就有生苦、老苦、病苦、死苦,其他则为精神上或感情上的痛苦。解除生老病死之苦,单纯靠说教是不行的, 因此医药知识一开始就成为佛教的重要组成部分,佛陀的医术*高,故有医王的别名。*早的《佛医经》强调医王“四知”:诊断、病因、制药和治疗
2022-01

如果深入了解佛教的修行方法,便不难发现,佛教除了从饮食方面来调节修行者的身心,还从运动和精神生活等多个方面,来调节身心,使之达到平静、和谐的生理状态,所以不少佛教修行者都能够拥有健康的身体、快乐的心态。勤运动即养身、修性,包括内修禅定,外修体态。健康的体魄在于运动,运动能够调节身体的气血运行。这一点
2022-01

佛教具有悠久的历史、完备的理论和严格的修行方法,两千多年来,佛教在人类文明史上留下了瑰丽的篇章,作为慈悲济世的宗教,佛教对于众生的身心健康非常重视,因而在佛教的修行方法中,处处都能体现出保健养生的功效。人体是离不开能量的,而对于能量的获取,一般都是通过饮食,因此佛教将饮食列为必备的四种供养之一,佛教
2022-01

人体经常会分泌很多液体,比如运动的时候会出汗,伤心的时候会流泪,这都是人体生理的正常反应。医学上,当身体发生正邪虚实变化时,通过观察这些身体分泌的液体可以有效地诊断疾患。人体主要分泌的液体,主要指汗、涕、泪、唾、涎等,《素问·宣明五气篇》说:“五脏化液,心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五
2022-01

人之初,性本善,每个人来到这个世界的时候,都是没有任何杂质的。婴儿状态,古人称之为“纯阳之体”。为什么叫做纯阳呢?因为小孩子身体是一派阳气充足的样子。小孩子*不会说假话,只要身体上有不适就会哭闹,如果你细心就会发现,小孩子哭闹一整天,嗓子都不会哑,这就是元气充足的表现。而像大人,讲话一小时就会感到口
2022-01

佛教医学认为身病的根源就在于“四大不调”。那么什么是四大不调呢?佛经上说,(色)物质世界由地大、水大、火大、风大四种基本构成元素组成,它们各有不同的性能和业用:地大以坚为性,有一定的硬度,能受持万物。水大以湿为性,有一定的湿度,能使物摄聚不散。火大以热为性,有一定的温度,能使物成熟。风大以动为性,有
2022-01

如果平时留心,就会在电视上看到少林弟子持棍击打身体的表演,很多人都奇怪,都是肉身凡胎,他们怎么就没事呢?原来这就是少林排打功,少林功夫向来讲究自保为主,主动出击为辅,所以如何在敌人袭击中提高抗击打的能力也是非常重要的。在一代代武僧的修习过程中,逐渐练成了一项“金钟罩铁布衫”的功夫,形成了少林寺特有的
2022-01

养生,不是一件复杂的事情,其实很简单,并不需要吃过多的保健品,因为人体本身就会分泌出一些养生的物质,而中医上面也有一种很好的养生办法,它就是“赤龙搅天池”。《黄帝内经》说“脾为涎,肾为唾”,肾为先天之本,脾为后天之本,唾液来自于脾和肾这两个人体的先后天之本,所以唾液是人体一种重要的物质,是人体津液中
2022-01

中医讲:万病从寒起,寒在哪儿,淤堵就在哪儿。但热不入,则寒不出!中医三大宝:“药材、泥灸、一碗汤”,药之不到,针之不及,必灸之。泥灸正是以热力促效力,入经络活气血,激活人体自御能力。泥灸是在祖国传统艾灸、贴膏的基础上传承发扬、创新发展起来的;它通过将含有对人体有益矿物质的火山能量泥、贴膏基质以及各种
2022-01

网站首页
电话咨询
返回顶部