养生：身病和心病是什么导致的？

佛教医学认为身病的根源就在于“四大不调”。那么什么是四大不调呢？

佛经上说，（色）物质世界由地大、水大、火大、风大四种基本构成元素组成，它们各有不同的性能和业用：

地大以坚为性，有一定的硬度，能受持万物。

水大以湿为性，有一定的湿度，能使物摄聚不散。

火大以热为性，有一定的温度，能使物成熟。

风大以动为性，有一定的动力，能使物成长。

具体到人的身体，其生理结构的各个组成部分也可分成四大部类：发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、脑、垢色，归于地。

唾、涕、脓、血、津液、涎沫、痰、泪、精气、大小便利、归于水；

暖气，归于火；

动转，归于风；

人的身体之所以会生病，是由于地、水、火、风等四种基本元素不能相互协调，比例失衡造成的。

《佛医经》上还提出人得病有十因缘，即：久坐不食；饮食无节制；多忧愁；过度疲劳；淫欲；嗔恚；忍大便；忍小便；忍呼吸；哈欠；喷嚏；忍放屁。这十缘已无需过多解释，无一条不切中现代生活方式的要害，关系着每个人复杂的身心系统中，“入、住、出”三个层面的状态，哪个层面出了问题，都会给身心系统带来一系列不良的连锁反应。

外在的四大不调固然是致病的因素，内里的心病更是引发各种疾病的主因。佛医学认为心病主要是由烦恼产生，这无尽的烦恼可以归根为八万四千种，又名“八万四千尘劳”。如果八万四千种烦恼可以浓缩一下，那就是我们耳熟能详的“贪、嗔、痴”三字。

《维摩诘经》说：我现在所有的病，都是由于过去的妄想所造成的。众生因为执著了我相，所以才产生烦恼和疾病。一切疾病的根本原因，来自我们内心攀缘外境所产生的妄念。

贪

贪，就是对能够吸引自己的东西和食物产生了占为己有的心态。

《摩诃止观辅行》上说贪着美好的色、声、香、味、触五种东西，都会产生疾病，因为色、声、香、味，触会蒙蔽我们的心智和德性。

因此佛教的养生之道认为，沉迷色境的人多半会生肝病。

贪享声音的人多半会生肾病；

贪爱香气的人多半会生肺病；

贪图口味的人多半会生心病；

眷恋触觉的人多半会生脾病。

所以，佛教医学和中国医学都讲究“中”，即凡事讲究节制，不能过也不可不及，适可而止*妙。

嗔

嗔指的是对众生或事物的厌恶而产生愤恨，恼怒的心理和情绪。

《大智度论》中说过：“嗔恚其咎*深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为*坚；诸心病中，**难治。”

嗔心起时，血脉喷张，容易引起高血压、心脏病发作等。

如果平时加强修养，遇事不过分强求，就不会导致嗔心的出现。

痴

痴指的是愚昧无知，不明事理。身体外在的病容易察觉，但心理的毛病却如影随形地跟着我们而不自知，久积则易成病。

现代生理学认为：愤怒、愉悦、忧愁、恐惧、悲伤、激动等心理反应，会影响体内的生理变化，久而久之，造成不易治愈的疾病。

只要我们恢复本来纯净纯善的内心，元气自然恢复充沛。

少林禅医养生，传承少林精神，弘扬禅医文化！